女衒：本意指江户时代，将妓女推销给客人的人，又称为判人，这名字连日本人也多数看不懂。片子上映时，导演今村昌平认为戏名越看不懂越有人谈论，还是将片名改回“女炫”，男主角是个开妓院的，内容批评政治，讲明治初年日本妓女在南洋的卖春，寄钱给家乡。

三星半,在今村作品中不算出色.他最好的剧作往往体现着对小津的继承:人物"命运"并非由某些重大事变划定,要紧的是选取寻常的截面看他们如何过活,怎样走路怎样吃饭怎样睡觉怎样性交.恰恰是大量无用的"闲笔"让世界鲜活起来,一顿火锅,一个收音机,一床被子,即便最深奥的宏大"主题"也会因这些附着于真实身体的琐碎要素而洗去符号概念的浮色.可惜本片中此类事物都没能得到足够耐心的关注,各地辗转的传奇色彩掩盖了那些不谈大买卖的平常日子,在上窜下跳狂吼乱叫之余,结尾荒唐的"殖民"努力倒是预示着他将拍出《赤桥下的暖流》这样的喜剧.

失望。今村金棕榈《楢山节考》后首作，时代和流变感接近《猪与军舰》和《日本昆虫记》，但将呈现对象从人的动物性转移到国家层面的讽喻，除了多个场景具足纵深外，缺少更多震撼构图，角色的夸张表演更多只是为了喜剧效果，难以达到今村一贯的「表演、构图、故事」相统一的大师手笔。附带一说，你让香港人大街小巷讲普通话，真的大丈夫？

把一件荒谬的事说得如此义正言辞，“国立妓院开张”，那种国家利益高于一切的幽默现在在某些我国人民身上喜闻乐见。尤其最后出此下策以“生孩子”救国。老婆走了崩溃去吊灯，看着天皇画像、嘴里喊着“那个中国人”做爱，让人哈哈大笑。不过也有其可爱之处，帮老师傅抢回院子，和团结一心

《女衔》是我在北影旁听时王老师播的电影，但是老师更偏向解释电影以外时代背景。日本民族骨子里有向心力，伊志平就是一个缩影，人物的表情动作充满喜剧了色彩，尤其失去小潮以后，满地打滚、往上拽灯等一系列动作，张力十足。老师最后以东莞来作比喻，需要时可以存在，不需要时必须消失，因趣斯汀

用喜剧表现悲剧，从而呈现荒谬感。需要思考的是，这种个体和国家家的强烈反差，为什么在《鳗鱼》里得到极力淡化？创作者的初衷是什么？他的风格发生了哪些重要的变化？

挺有趣的人类：谋私利可以说大义凛然为国奉献；想切腹又怕疼；被戴绿帽还说拥有着心灵……最终所谓的战争就像是拼女人拼后代一样，也是滑稽……

国家这个名字，就跟那些黑烟似的，本来就是空的。他年轻的时候说爸爸才是他的父亲，现在却为天皇服丧，年轻的时候他从海上把妓女们解救出来，为他们能回家奔波，如今他到处贩卖妇女，甚至打女人，甚至于让自己的妻子出卖身体，这一切都是“为了国家”，所谓的国家，那是什么呢？

鸡，也有爱国的，女衒，同样也有爱国的。将一件事情做到极致，就开始显得荒诞可笑。

“我们一定要多生子孙，绝对不能输给那些中国人！”绪形拳在《复仇在我》里演冷硬无情的杀人魔，在《楢山节考》里演老实孝顺的长子，在《女衒》里又摇身一变，变成了理想幻灭，又可怜又可笑的妓院头子，角色跨度之大令人赞叹。终于盼来日本军队的他却被无视，确实有一种搞笑的心酸。

目前看过的今村昌平的片子里，最直白粗暴的一次隐喻。在“天皇”威慑下，人的身体与心智发了疯似的，退让给军国主义，男人是枪支弹药，女人是生殖工具。

（7.3/10）不太行，在今村的作品序列中只能算中下水平。讽刺喜剧题材，将民族性和国家层次的讽刺浓缩到个人身上，维持着荒诞戏谑的语气，的确是笑果十足。但是，今村电影最独特最富魅力的地方却消失不见：我们只能看到有着传奇经历的一生，却看不到鲜活的生命力。失去了对日常（吃饭、谈话、x交）的细微刻画，人物在戏剧事件中不断穿梭，被符号和主题所绑架，“重”喜剧也就退化成了喜剧。不见悲悯，空余嘲弄！

今村对民族国家身份的一种隐喻式讽刺，对那些冠冕堂皇的、愚忠的、权威的东西，保持了职业黑的审慎态度。

在今村的作品维度里算不上特别好的那一拨，但也足够生动鲜活，绪形拳饰演的妓院老板就像是日本民众的缩影，既为了糊口而不择手段，也维持着对天皇的愚忠，在得知明治天皇驾崩后那场佯装剖腹的戏可谓相当讽刺，今村也保持着对日本这种复杂国民性的冷眼旁观，同时也不忘展露他拿手的小人物众生相，在他镜头下半裸的妓女毫无美感可言，唯有讨生活时的卑微相。这片子台湾的助导是王童，以及还有柯俊雄客串男主情敌。

本来想说日本韦小宝，但其实，人只是为了活着而努力而已！

明治34年（1901年）-昭和十六年（1941年）：一个日本皮条客在南洋的四十年荒诞史。今村在70年代调查拍摄过纪录片《南洋姐》，可与本片串联起来。游历香港、满洲、新加坡、马来西亚，嵌入日俄战争、英日同盟、睦仁病逝、巴黎和会后抵制日货、太平洋战争爆发等多个历史节点。越丧失道德底线，越狂热地高喊爱国忠君，终成为疯癫到可笑的执念。有台湾演员柯俊雄参演，王童负责部分副导演工作，片子多位日本演员都有不少中文台词，发音都可以听懂。

一个汉子变成傻子后来变成疯子的故事，在贫穷面前，悲剧都成了喜剧，老婆是衣服，老公是模特，造人不倦，梦想不灭，这里遍地牲口，隐约有人

从日露战争崛起湮灭于太平洋战争，四十年荒诞但又真实的军国主义荼毒史。同样有关战争，描绘了与《黑雨》和《肝脏大夫》中截然不同的人物，书写了一个只知故土、渴望生存的普通人如何变得为国家这个概念疯魔，有被军国主义的洗脑，有同乡人丧命于他国人之手的刺激，也有自己借由军国旗帜与武士刀获得的所谓力量。但即便成为一方「親分」，也始终是天皇的「赤子」。这种忠诚不仅可笑而且可怜更是可恨，可怜是指其实所有人都是被国家抛弃之人，可恨指男主所谓的忠诚建立在剥削女性身体的基础之上，对于自己的身体，难以忍受切腹时的疼痛，用梗来形容就是“赶紧叫救护车，再晚伤口就愈合了”，对于女性的身体，不论是卖身还是之后建立小日本国，大多情色场面都无关情欲，只是对肉体与意志的强奸，尤其是在天皇的相片下做爱、繁衍，荒诞与残酷尽显。

“国家这个名词，就像那些黑烟一样，本来就是空的。”三池崇史和王童还是副导演呢。

战争对于个人命运的戏谑，悲剧的故事用荒唐的方式演绎。用一生效忠一个从来没有见过的所谓的天皇，这个在战争不断中的男人苟活的方式靠的是妓女和造人……(Ogata真是理想老公的长相！美津子和杨紫琼一样美和大气！(Acinémathèque今#1

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