荐，眼花缭乱的80年代国产电影之一种，很厉害的实验电影，算是当代艺术之一种呈现了，古今交错，虚实进退，诡谲神秘，一出场就是裸女击鼓，摄影、置景、音乐都很出彩，题材也很有意思，见义勇为者不得善终，死后灵魂复活去一一拷问当事人。今天的国片，除了技术和资本升级了，对于各类题材的勇敢尝试、电影人的大胆思考、叙事上的个性化路径，几乎荡然无存了，当然，这个问题不能全怪作者们……一个黄健中，一个黄建新，80年代不能忽略的作者导演。

80年代中期正是“前卫艺术”的创作思潮，黄健中的这部电影可以说正是艺术氛围的产物，电影根据同名话剧改编，所以影视语言上也更直白，可内容却是典型的表现主义，色调阴暗，怪异的视觉构图加上充满象征性的场景，让这个见义勇为的死者周遭世界充满了批判性。可电影又太急于批判，欲盖弥彰的教育味道致使电影落入窠臼当中，整体来看就是三十年前的《驴得水》，不过就这部电影论艺术素养，黄健中真是完爆下几代人的。

当年的林芳兵，现在不知道在哪里。黄健中一直都是很前卫的，可惜懂的人不多。

电影资料馆2号厅，八十年代的本土超现实主义，很有意思。79

魔幻现实主义很难想象中国大陆还有这么先锋的电影音效慎人画面和布景充满仪式感和神秘氛围影片探讨的主题放到现在仍然不过时这样的故事每天都在上演

没赶上2021资料馆黄建中回顾展只能看一个画质糊到渣的92分钟版。可能中国电影史上数得上号的形式主义向神作（真·阴间电影哈哈哈）。叙事极有可能受启发于《罗生门》，但视听上可能还是颇受左岸派（尤其《去年在马里昂巴》）影响。批判的力度是有，但指向性今天看可能还是有点不太精准（最狠的点咋能落在76年的入D申请书上呢？？？问题是这个吗？？？）

中國和蘇聯幾乎在80年代中後期這同一時間迸發出各種魑魅魍魎和怪力亂神般的電影。雖說這部片是一部道德電影，但是前衛的元素確實讓人眼前一亮。這片在華語片界堪稱一奇葩。

童年看过的优秀国产电影，八十年代的中国电影，在短暂的春天里的绽放。很多非现实，意识流的东西在电影里呈现，而内核并不复杂，反而更加赤裸裸的现实生活中的人的状态进行批判。有趣，有趣。

《黑炮事件》点燃的中国城市电影浪潮在80s末迎来高潮，而后便是对现代化与现代主义的彻底失望，对城市的现代性想象同时荡然无存，但87年的黄健中似乎已经洞察到了城市化进程中无可避免的漠然情感，并在与80s兴起的装置艺术、实验戏剧的联姻中进行了对社会公共事件的创造性搬演，博取众长的方式让电影受到了各界艺术的滋养，《去年在马里昂巴德》中模特式的表演在影片中直接被具化为实在的裸体模特，就像车上的众人般见证罪恶的发生却无动于衷。初期介入案情的警察随着真相的水落石出渐次退场，黄健中使用闪回调查案件的手段也让位于庞杂的符号拼贴：图腾式的菲勒斯崇拜、双重曝光剥离出的异质精神，巨量的能指汇聚而成的能量已经逾越了导演的控制阀限，结尾以一个东方奇观匆忙收场，露怯之余尽显调度的疲惫。2022.1.4

此片网上似已绝迹，幸得还有资料馆。87年的先锋电影，现在看依然前卫得可以。各种当代艺术符号缠绕，舞台剧化场景混搭原始生殖崇拜，在小厅的暖风熏陶下，小睡数次，又每每被恐怖配乐和空寂的浪笑声惊醒。穿插死后被追认党员以及裸体雕像等现实调侃，整个观感实在是先安逸再惊悚后滑稽的超值三合一。

无上装哨牙野人鼓，光屁股小孩围观兵马俑土坑精神世界；还魂看守鬼门关，黑绳圆阵捆绑术，深度睡眠武术家，激吻不闻身外事，领导干部木偶诱惑，盲女生日降灵蜡烛，死者点不燃火柴且写不成入党申请书，讨厌开会的灵魂不得不奔赴自己的追悼会，冥婚办证解决非法同居作风问题，四万抚恤金裸体烈士像……卡夫卡人物乱入生硬政宣教化语境，当年放映看跑百分之九十以上观众，87年批资产阶级自由化被抓典型，随后拍民营企业家纪录片催生了《过年》；为三十多年后本片的放映重找故友，才发现对方已在几年前离去——关于导演的故事的故事，也蛮有意思#中国电影资料馆#

令人惊讶、叹服；知道80年代厉害，但仍旧超乎想象，这部片子放现在看都时髦得一塌糊涂。怪不得导演说是他自己最偏爱的一部作品；刘索拉配乐亮。看过后不禁感慨，现在的电影市场是怎么了，从来不缺好导演与编剧；男主现在经常在婆妈剧里演知识分子、唯唯诺诺的老好人父亲，真不知心里有没有落差！

有幸观摩遗珠，先锋手法搁现在仍有超前意识：荒诞戏剧程式化舞台；声画不对位；跳脱配乐衬托，外加东方神秘主义与生殖图腾，整体阴森恐怖，但现实部分却傻气十足，死者灵魂手写入党申请书、裸体雕像追认党员的情节，惊悚又滑稽，气氛独一家。

罗生门。中国能拍出这样的题材很难得。喜欢被绑着绳子的女人那一段，被男性道德观念捆绑束缚。父亲站在石柱那一段，石柱像高高耸起的男性生殖器。盲人女孩看不见外表却能看见人心。一群小孩儿嬉笑四散而逃没怎么看明白。祭祀篝火原始粗暴充满雄性荷尔蒙。缺了头颅的石柱都在时装秀场的海报上，失落的灵魂都在这里得以重现。唐甜甜说那一晚仿佛回到17岁，而盲女孩的生日蛋糕插了17根蜡烛。一身红衣的小女孩，身上的红领巾是五星红旗的一角，是被战士的鲜血染红的。还有很多细节懒得思考，总之人死了，什么都可以接受了，中国人总是这样。

80年代的黄健中太牛逼了。最后对一个死人说，你的入党问题解决了，真是毛骨悚然。写不出入党申请书的笔，怎么也得穿件衣服的裸体雕像，换个角度就变成生殖器的无头人……生前的龙套，死后的主角，都不是真实的你。（林芳兵好腿！）

前卫大乱炖，当代艺术的符号堆砌，矫揉造作，不明所以。片中体现出的80年代的先锋意识，在当下华语电影中已完全绝迹。死者对生者的访问，从击鼓者、兵马俑等符号来看，编导有意讲民族文化反思表现其中，即历史对当下的访问，然而除了结构性的符号之外，却不了了之。一代女星林芳兵真是美艳！

高概念，低操作，导演技法实在太差。特别舞台风，有些地方是真先锋，比孟京辉好，但电影语言实在是...扶额

（2021.11.10黄健中电影作品展，映后：黄健中）其实是三星，剧作不够丰满，可能也是话剧编剧直接当电影编剧的原因，但先锋性非常值得鼓励，也有适合于电影美术和音乐的尝试。电影背后的故事令人唏嘘，“因为这部电影我被列为资产阶级自由化的代表”，以及导演“88年以后就没有看过这个片子”，也就是黄健中33年后才又看这部“全国大概只订了两个拷贝”的先锋之作。（腾讯视频独播版本79分17秒明显断开，删减了3分钟左右，实际片长是91分钟。）

八十年代的先锋作品，充满了非常前卫的符号式隐喻和艺术探索精神，形式上借鉴了各种舞台艺术的形式，画面色彩浓郁，总体看来非常前卫，只能说那个年代的国产片导演真的很大胆……

拍的很魔幻，也很有想法，只是题材的局限性，时代的局限性，这种艺术尝试的感染力还是薄弱。既然死者要与生者对话，导演没有限于一种生者看到死者后的恐怖死胡同，而是魔幻地把阴阳两界合并了，洽谈如家常，如此一来，舍去了许多繁琐的顾虑。既然是假的，那么就按照假的来；既然是假设，那么每个人都按照假设的来。肖肖是个很平凡的人，他对待爱情胆怯，胸无大志，连入党申请书都没批准，这样一个凡人只因为有良心而被杀害，之后引起了一大波舆论风浪。肖肖的正义被揭开之后，弘扬他的伟大便成了政治正确，他不再是一个人，而是一个弘扬社会价值的符号。这个符号是不能实事求是，只能是各种现实主义。在肖肖生前，他的正义被所有人冷漠对待；在肖肖死后，同样是被形式主义地冷漠对待。批判方和被批判方哪个不是冷漠的？在他们眼中肖肖只是一个符号而已。

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